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标题: 如果是人祸的话，那真的是言中了 [打印本页]

作者: BCJT 时间: 2020-2-18 18:09
标题: 如果是人祸的话，那真的是言中了
本帖最后由 BCJT 于 2020-2-18 18:19 编辑

2019-nCoV 的真正来源是哪里，真相恐怕很残酷...

作者: 哇哇哇啊叭叭 时间: 2020-2-18 18:52
本帖最后由哇哇哇啊叭叭于 2020-2-19 11:22 编辑

看图觉得是个挺大的脑洞。参加这次的【剧情大挑战】吧？：https://rpg.blue/thread-479880-1-1.html

[line]0[/line]沙发我坐了

图片里的这种对象似乎已经有人讨论过了。与此有关的关键词大致有：马基雅维利主义，《商君论》（中的某篇），边沁功利主义。另外一些大V时有用这类对象有关的情感态度来解释问题。最后，韩国非常容易把这类题材拍成电影。一想这种东西，脑子就混混沉沉的，也不造为什么orz

一、关键词
马基雅维利在西方世界似乎是一种贬义词。它主张：要求为王者不论好坏·，只做维持王位有关的事
《商君论》其中某些篇章与上述思想雷同
边沁功利主义原意是“以最小代价换取最多人的幸福”，但就像众多经典一样，很多时候，经是好经，但解读不同也会有问题。它的一部分质疑的人认为，功利主义（结果伦理）使人变成了一部机器上的零件，个人存在的意义就没有了

二、情感态度
比如《康熙王朝》某集讲到“广开言路”，陈道明需要这个东西来弹劾两相，李光地担心形成朝廷撕逼大战，陈说“我想开就开，不需要了，我就可以禁”布拉布拉之类。还有一集是李光地撕逼索额图、明珠。电视剧作者还是以“康熙明君”的主调调拍的，但这确实在某种程度上使用了上面三个关键词中的某些东西
还有一个叫做吴闲云的家伙，写了一本《煮酒探西游》，主调调是“神仙不仁”。需要注意的是，里面确实有太多观点我觉得论证得不好，但有一些也比较有意思，比如“根据脚程，计算唐僧的出生日期”、“观世音到达土地庙后，土地的反应”。这本小说可能属于某种西游解读流派，以一种特定的模式来解读《西游记》，但这种流派或是模式因为没有名字，归纳起来又非常麻烦，所以...
一些文章解读《资治通鉴》之类，比如认为“白登之围”并不是因为“枕边风”而解，而是因为单于考量了权利稳定的利弊，所以决定撤兵（这个作者似乎认为史官写3留7），作者解读单于所基于的原则大致也是上面三条
一篇文章大致讲了《杨乃武与小白菜》的前因后果，在这篇文章里，就没有人关心“到底小白菜有没有被侵害”，全是“d争、稳定...”之类的考量

三、电影
《一级机密》，《实尾岛》，《局内人》（韩国，李秉宪），《共同警备区》
《西点揭秘》（美国），《抱歉打扰》（欧美），《萨利机长》（欧美），《饥饿游戏》（欧美。大家真的都只关注里面的弓箭打飞机吗？），《雪国列车》，《阿拉伯的劳伦斯》（欧美），《绿色食物》（欧美），《星图》（欧美）

四、综上
可能这些作者有这样一种抽象的模式：他们认为相似地位的人，有相似的行为模式；就像他们都是同一个父类衍生的子类，这些子类会继承这个父类大部分方法；简言之——（←这是破折号，不是“一”）“慈不掌兵，义不掌财”。很多艺术作品也喜欢探讨这种模式

这种模式常遭遇的困境有：二难选择（事物总缺乏两全其美的解决方法）、自己人（通常是手下或战友）与下层人的矛盾、自己与下层人的矛盾等等

它涉及的伦理对象有

作者: BCJT 时间: 2020-2-18 21:14
本帖最后由 BCJT 于 2020-2-18 21:16 编辑

哇哇哇啊叭叭发表于 2020-2-18 18:52
看图觉得是个挺大的脑洞。参加这次的【剧情大挑战】吧？：https://rpg.blue/thread-479880-1-1.html

...

谢谢老大啊~ 这个已经是上次短篇的作品了：

【恶】龙虎斗
https://rpg.blue/thread-476805-1-2.html

作者: PRH640C3 时间: 2020-2-18 23:35
由于专业的关系，这几年看到的，各群体提出的各种各样的新历史建构也都看了不少了，其中肯定有佳作，也有三十年河东三十年河西，在光谱上不断从左滑到右再划回来的周期律作品，甚至也有很多博眼球之作。所以我愈发感觉到，以较小甚至个人的视点去展开时下流行的“小切口”研究或者叙事，实际上很多时候是一种以点概面，前一阵发现了一个有趣的现象，同样是知青群体，官方挑了数十位知青企业家进行宣传，很多人称那些岁月是一种历练，伤痕文学作品也可以挑出数十个“受害者”的例子进行创作，比如说《天浴》而这个群体整体实际上是无限复杂、无法完全理清的。所以我一直在想营造一种情感体验尽量平和但是足够冗杂的剧情。

作者: Mono_kyrin 时间: 2020-2-19 09:00
没必要瞎猜

作者: 哇哇哇啊叭叭 时间: 2020-2-19 16:08
本帖最后由哇哇哇啊叭叭于 2020-2-19 11:28 编辑

PRH640C3 发表于 2020-2-18 18:35
由于专业的关系，这几年看到的，各群体提出的各种各样的新历史建构也都看了不少了，其中肯定有佳作，也有三 ...

我感觉《天浴》里就没个好人

李小璐正是思春的年纪，好胜心又强。她原意迎合采购员捏造出来的潜规则，不愿意相信老金的世界观，还鄙视老金。这让她因为受害者身份所获得的同情大打折扣

李小璐的小男票太懦弱了，没有胆量燃烧生命，跟李小璐一起去下乡。我觉得这可能是大多数人会有的反应

采购员他们就更不用说了，坏人

老金...看了这电影整个人都不好了。全剧唯一一个好人是个**，到底是陈导怀有深深的恶意，还是我想多了...疯掉

这里面可能有误会

李小璐被调到马场，可能是因为她血气方刚。在电影院被人摸了，然后就把事情闹得很大，这里大概就是想交代李的性格，以及她让周围一些人感到棘手，却有无从下手把事情带上正轨

老金曾说“如果你想回城里，我去跟书记说一声就行了”，可能这样真的就行了。就算不行，也应该先试试这种温和的方法啊

作者: PRH640C3 时间: 2020-2-19 21:31

哇哇哇啊叭叭发表于 2020-2-19 16:08
我感觉《天浴》里就没个好人

李小璐正是思春的年纪，好胜心又强。她原意迎合采购员捏造出来的潜规 ...

问题就是这样的，这样的例子在庞大群体里，只要有一个，就可以拍电影了，有十个就能写一篇新文化史著作了，真正全貌如何，近乎不可知。说到这个，我非常喜欢《钢的琴》，情感克制，服化道布景讲究，质感和镜头给人感觉都很好。

作者: 哇哇哇啊叭叭 时间: 2020-2-19 21:37
本帖最后由哇哇哇啊叭叭于 2020-2-19 16:53 编辑

PRH640C3 发表于 2020-2-19 16:31
问题就是这样的，这样的例子在庞大群体里，只要有一个，就可以拍电影了，有十个就能写一篇新文化史著作了 ...

  特意去查了这部电影，整体感觉很像冯巩的小品：谑而不虐。我很喜欢这种调调。印象最深的一次是冯巩在春晚上被观众起哄亲自己的女配，结果冯巩一句“回家再亲去！”给化解了。说实在的当时我替他捏了一把汗，我不羡慕他的急智，而喜欢他处事的态度。智有尽时，运亦不可恃；急智绝对不可能作为一种稳定的解决问题的手段。如果当时他没把这句台词现挂起来，我相信他也会硬着头皮不去亲的，当然这又可能是另一个故事了。相比那个冯小刚让穿高跟鞋的女生在酒场上跳舞，我觉得小刚同志做的就差远了。正所谓瓜田李下，在不合时宜的时候不该做不合时宜的事情

  而且，如果《天浴》真的带有某种恶意的解读模式，即便它的出发点是好的，那么它会增加统治的复杂程度，会使社会机器的运行结果更加不可控。实难实难

  【新文化史】是一种流派吗？还是一个专业名词？百度的说法，“新文化史=将社会和文化作为一个整体看待”，那么它的对立面应该是“将社会和文化作为两个部分看待”；以它的眼光看来，从前人的史评似乎都是割裂社会和历史的

作者: PRH640C3 时间: 2020-2-19 21:58

哇哇哇啊叭叭发表于 2020-2-19 21:37
特意去查了这部电影，整体感觉很像冯巩的小品：谑而不虐。我很喜欢这种调调。印象最深的一次是冯巩在春 ...

新文化史，简而言之就是一种新兴起的历史书写派别吧，今年学院集体阅读的就是达恩顿的代表作《屠猫记》，它的一个显著特点，就是“见微知著”，细致描写一个小切口的现象，拿来当做大背景的注脚，其实也是历史研究越来越往细处甚至微处的一个代表。如果比喻一下，看了《天浴》，然后不自觉地认为全国的知青都橫遭此劫，时代混乱而疯狂——就有内味了。当然学术研究还是会含蓄的多。所以我就一个感觉——看到个例，社会边缘人，俗世奇人……当个例涨涨见识就好了，千万别轻易以点概面或者拔高。

作者: 坏数据 时间: 2020-2-19 22:32
天浴是现实去评论好人与否也太幼稚了吧

最后不信遥不传遥小心水表

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