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日志

《道士下山》

热度 1已有 348 次阅读2015-4-1 20:31 |个人分类:冲冠怒发| 小说

某个功成名就学富五车在大公司做游戏策划的煞笔在某个地方推荐的。
因为无聊就看了看。
想哭。
这么无聊的东西都能被推荐的冠冕堂皇。
作者也是个煞笔,粉墨登场的在序里大谈古龙,最后弄出篇戒色吧的帖子一样的文章。
问我为什么要看?
不确认那个功成名就学富五车的煞笔有多煞笔,我有什么资格嘲笑他?
现在想哭,煞笔居然傻到这个地步。
不不,我当然不要去死磕,这样一个角落里发泄一下就够了。
这篇小说正能代表那个功成名就学富五车的煞笔。
所以我不会害怕一无所有。

说回小说。
文中充斥着戒色吧般的真善忍理论,
主角恰到好处的犯着邪念,配角争先恐后的暴漏丑态,
然后一句佛法无所不包,就“和尚通女干妇女,不是邪念,而是慈悲。”
再后主角就大彻大悟了。
最后主角通女干了个妇女,始终惦记着他没见过的不知道有没有怀上和出生的儿子。

然后又点缀以标准的愤青式爱国,
有禁止卖艺却没禁卖身的中央提倡的新生活运动,
一再强调“莫谈国事”的伙计。
调查了壕的特务感慨的“中国人善于对付中国人。”

功成名就学富五车的煞笔还强调技击,这篇小说能搜到的介绍也在强调作者的“硬派武侠”,
这部小说的技击,就是人能用意念贴在墙上,被熊抱后还能撞碎别人内脏,
练两个月的字,就能卸掉两个大汉打来的拳力。
可以拍击木头来实时改变纹理,门上雕的凤凰就活了一样。
受“重力是无形的太阳”一句话启发,主角便领悟到“太极”二字形容的是太阳的潜在功能。

还有小学生一定喜欢的“成熟”“黑暗”剧情,
国民党的前身同盟会是个企图以刺杀满清大员来颠覆政局的暗杀组织。
同盟会的暗杀技术是战国时候的刺客留下的剑法。
柳生旦马守成了用特务组织控制幕府的剑客。

有同时缺失科学知识和文化知识的神奇设定,
比如讲“蛇无雌,龟无雄”,蛇没有雌性,龟没有雄性,蛇和龟相互交合。
:“杂食为猴,食露为猿。”露水在早晨才有,早晨的阳光启发万物生机,猿食露水,其实是吃阳光。
猿是动物中的异类,它们的眼睛会望向太阳。晨雾中的太阳美妙非凡,猿能领受太阳的巨大灵感。古代刺客以猿自比,表明武功的本质是生物进化。剑法先以夜炼,开启生理上的月亮系统,以达到动物的最敏捷程度,之后便要进入日炼,像猿一般,开启自身的太阳系统。
世上没有比人体更奇妙的机器了,以气息发针,是武学正道。剑谱上记载,达到一百米后,针便可以不用了,吐气便可伤人。最高境界,是杀人于千里之外。
一头杀了赫图穆旗整族人,令这个部落就此灭亡的骆驼。
雷是阴阳相交的现象,阴阳相交,化育万物。感受打雷后的空气,可补充人的元气——这就是接天雷。

还有抄袭古书的奇谈手法,一般后面都跟的几个作者瞎编的无聊透了的还能成主线的奇谈也没放过。
《鲁班经》,鲁班是战国时代的人,木匠的祖师和建筑祖师,书中记载,要依据时辰建房,在早晨装大梁和在晚上装大梁,直接决定着住房人家的兴衰存亡。
书中还有许多神秘不可解处,如在门槛下埋把刀,可令家中长子早亡;在卧室的窗框里埋半把梳子,妇女怀怪胎;给门面刷油漆时,将一个纸剪的蝎子盖在油漆里,可令这家人走十年霉运……
书后还有闹鬼之法,如果房东克扣建筑师工钱,建筑师就夜里将猪血涂在门上,引蝙蝠来吸血。蝙蝠落在门上的声音,如同有人敲门。当主人开门,蝙蝠自然受惊飞走,主人看不见人,而一关门敲门声又起,名为“鬼敲门”。
还有,给一只刺猬喂了盐,扔到人家园中。刺猬吃盐后,会发出老头咳痰的声音,十分逼真。人出屋到院中一看,刺猬自然躲在草丛,没有人,老头咳痰声却不断,名为“病鬼进家”。


设定的讲解上也乏善可陈,
比如枪。
枪在古代是神器,先用于祭祀后用于战场,西方人的教堂顶部尖耸,直指天空,而枪尖就是中国人的教堂。汉地的寺庙、道观、学堂、衙门前总要插根旗杆,以示威严,这根旗杆就是古代“插枪镇宅”风俗的演变。
枪是古代的天文测量工具,名为五行枪。金、木、水、火、土不是地球上的元素,而是金星、木星、水星、火星、土星的运行规律,所以五行的“行”字是运行的“行”。古人用枪测量人眼可见的五大行星的运行规律,后来将这种规律用在了枪杆上,发明出枪法。
三国时代以前的武器多为硬砸、硬砍的重兵器,运动多为直线,而枪法出现了独一无二的“阔点为圆,缩圆为点”技法,其中有五种运动方式,登时强过了之前发明的一切兵器,用斧钺钩叉锤镗戟戈等重兵器迎战枪,会吃亏,几乎没有还手余地,因为在技法上落后太多。
古人的智慧深不可测,发现枪法“阔点为圆、缩圆为点”的五种运动方式,可以影响五脏,后来精确地掌握了其中规律,总结出以枪做出自上而下的圆弧,可滋养肺,做出自下而上的圆弧可滋养肾……
 五岳真形图不是图案,而是五种枪法。练枪法,能令五脏发生奇妙效能,可与草木山石发生感应,如此方是入了仙境。仙境是境界上的,不是秘密地图,走路是走不到的。所以,内含枪意的形意拳便是五岳真形图。

古龙的话会简单说一句,棍乃百兵之祖,枪乃百兵之王。

最后插段题外话,古龙也不是没有掉书袋的时候,来赏析一段古龙觉的值得详细解说的内容是怎样的:
门外当然有人高呼!
“请如意大师。”
看见这人慢慢地走进来,傅红雪的脸色就变了,就好像一直不败的堤防,突然崩溃。
昔在九江上,遥望九华峰。
天河挂绿水,秀出九芙蓉。
我欲一挥手,谁人可相从。
君为东道主,于此卧云松。
——李白
九华山在安徽青阳西南四十里,即汉时泾县、陵阳二地。
三国时孙吴分置临城县境,至隋废,唐置青阳县,以在青山之阳为名,属池州府。青山在县北五里,逾梅家岭,与贵池接壤。
九华山南望陵阳,西朝秋浦,北接五溪大通,东际双峰龙口,昔名九子山。
唐李白游九子山,见其山峰并时,如莲开九朵,改之为九华山。
书记上有记载:“旧名九子山,唐李白以九峰如莲花削成,改之为九华山。”
青阳县志上也有记载:“山近县西四十里,峰之得名者四十八,岩十四,洞五,岭十一,泉十八,源二,其余台石池涧溪潭之属以奇胜名者不一。”
“知行合一”的王阳明曾读书于此山中,与李白书堂并名千古。
诗仙李白改“九子山为九华山联句”有序。
 “……太史公南游,略而不书,事绝故老之口,复缺名贤之纪,虽灵仙往复而赋咏笔间,予乃削其旧号,加以九华之目,时访逅江汉,憩于夏侯回之堂,开檐岸帻,坐眺松雪,因与二三子联句,传之将来。”
他们的诗是这样的:
“妙右分二气,灵山开九华。”——李白。
层标遏迟日,半壁明朝霞。”——高霁。
积雪曜陲壑,飞流歆阳崖。”——韦权舆。
青荧玉树色,缥渺羽人家。”——李白。
九华山不但是诗人吟咏之地,也是佛家的地藏王道场。
《地藏十轮》经:“安忍不动如大地,静虑深密如尽藏。”取名地藏。
《大乘佛经》上记载的是:“地藏受释尊付嘱,令救度六道众生,决不成佛,常现身地狱中,以救众生之苦难,世称幽冥教主。”
《地藏本愿》经二卷,唐实义难陀译,经中记载:“佛升忉利天为母说法,后召地藏大士永为幽冥教主,使世上有亲者皆得报本荐亲,咸登极乐。”
这本书多说地狱诸相及追荐功德,为佛门的孝经。
经中又说地藏菩萨救渡众生,不空誓,不成佛之弘愿,故名“地藏本愿”。
所以“九华剑派”不但剑术精绝,同时也有诗人的浪漫和佛家的玄秘。
武林中有七大剑派,九华山并不在其内,因为九华山门下的弟子本就极少,行踪更少出现在江湖。
多年前江湖中就已盛传九华派已与幽冥教合敖,同时供奉的两位祖师,一位是地藏王菩萨,另一位就是诗酒风流。高绝千古的李白。
据说这位青莲居士不但是诗仙,也是剑仙,九华的剑法,就是他一脉相传。直到千百年后,江湖中又出现位奇侠李慕白,也是九华派的嫡系。
这些传说使得九华派在江湖人心目中变得更神秘。九华门下的弟子,行踪也更诡秘,近年来几乎已绝迹于江湖。
但这些却还都不是让傅红雪吃惊的原因,令他吃惊的,是如意大师这个人。
如意大师着白袍,登芒鞋,赤足,摩顶,神情严肃,眸子有光,看来无疑是位修为极深的出家人,一位出家的女人。
她看来仿佛已近中年,身材适中,容貌端正,举止规矩有礼,一张表情严肃的脸上,并没有什么特别吸引人的地方,更没有足以令人吃惊之处,无论任何人眼中看来,她只不过是个修为严谨的中年尼姑,和佛门中其他千千万万个谨守清规的尼姑并没有什么不同。
可是在傅红雪眼中看来,就完全不同了。

再往后的内容,连那个功成名就学富五车的傻逼都评了乱奇怪神(不过他只是在他的推荐中这么说,代表不了他的褒贬,至少这本书就是他心中的神作),我也就不说什么了。
1

鸡蛋

鲜花

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发表评论 评论 (1 个评论)

回复 Vortur 2016-12-24 15:15
没看小说,看了电影。
觉得拍得不好。

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