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本帖最后由 马莉露丽 于 2014-12-11 17:21 编辑
穷鬼大一生表示我已经有很多天没吃正餐了,已经被论文和生活摧残到不成人形了(我承认我在夸大事实
于是学了一学期(3个月)伦理哲学的我来试着胡扯一下:
其实这时候没有救生艇是最好的,有时候没有选择是最好的选择。给了别人选择以后反而大家都不会开心(咳咳,学到体育竞技兴奋劲和安乐死时提到的一种观点,赞成与否看个人)
于是我想起了一个很著名的火车问题:假设你在开的列车的刹车坏了,在你面前有两条轨道,正轨上有10个小孩在玩,另一条平常不用的有1个(别吐槽为什么会有小孩在这种地方玩……)你唯一能做的就是要么让列车继续开下去撞到10个小孩子,要么就是改变轨道撞那一个小孩。那你会选择哪边呢?
大部分人都会说1个。那么你这么做是否道德上正确呢?(我不会说这样在道德上是否正确,我只会说这是一个较好的选择)
于是根据一个姓Lacky的人说,你在这时候只是将恶转移到了那一个小孩身上。如果有10个病重的小孩需要器官移植,而你杀了一个健康的去救那10个孩子(别吐槽配型之类的问题),你制造了恶。
回到正题,第一个例子中这个人杀掉了5个人,于是包括他自己在内的另外5人活下来了。于是他到底是出于私欲或者是求生本能而杀人呢?还是他只是想救人呢?这个其实和问题关系不大。这里假设没有什么乱七八糟的,家庭背景啊有没有钱这些。都要面临生死关头了这些说真的都没关系了。
如果那个人什么都不做,结局很可能是10个人一起死,如果用火车问题来说的话,恶从一开始就存在了(肯定会有牺牲者)无论人们是否会发生冲突,有5个无辜的人会死掉。
这时候我要提一下效益主义了。这里主要用到行为效益主义。行为效益主义认为,如果一个行为能制造出最大效益,这个行为就是道德上正确的。不过有时候行为效益主义是违背人性的。比如说火车问题后面提到的生病的小孩这个,行为效益主义会支持砍掉那个无辜的健康小孩……
但是这个人……嗯,他救的人和杀的人一样多。(在效益主义里,对自身的效益也会算进去)但是比起10个全死掉的结局来说,是要好点。
所以这里我们不用活着和死掉的5个人来比较,我们用两种情况(没人生还和5个人生还)来比较。比起没人能活下来,5个人活下来所制造的最大效益要更多。
因此这个人是个善人(其实说他做出了道德上正确的事情更准确),因为他救了人,并且这种做法在这种情况下制造出了最大效益。虽然他是通过杀人来达到这个目的。至于他这么做要不要受到法律制裁,就留给法律系的人说话好了,不关我事。
那么如果是他自杀了呢?
将上面那段话再看一次。其实最后结局没太大差别。最多只是杀人者是否会有自己已死赎罪而不会后悔的感觉而已。
其实我更喜欢规则效益主义,因为这个人性化多了……
要是楼主早点提这问题我就能顺带好好复习哲学了……我已经考完试了
不说了我去写今天中午就应该交的论文了 |
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