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本帖最后由 哇哇哇啊叭叭 于 2022-3-10 17:14 编辑
[fold=优雅而孤独着22.03.10]
今天看了一个比喻:一个刻板的人,因为保持礼节而不愿在一个挤公交成风的地方随波逐流,于是他每每排队等候,却一直无法坐上公交车,于是年华就在优雅和孤独中流逝着,流逝着。
[/fold]
[fold=豫让.2022.03.08]
1. 赵无恤(不知道咋的,他爸妈竟给他起这么一个没朋友的名)乘车经桥,马惊,桥下搜得豫让。赵辱豫:你个三姓家奴,为何只对智瑶死心塌地?豫回赵:投桃报李,士为知己者死。
2. 赵桥下抓豫让,哭着说:我已经饶过你一次,这次可不行啦!豫:请脱衣服让我击。赵脱衣,豫击衣服后自杀。
3. 赵捉豫于桥下,杀之。
记得不知从什么地方见过两个版本的豫让。
见过3个争论:
1. 豫的事是真是假
2. 豫是对是错
3. 万事皆三(略略略(⊙⊙))
曾有个观点,认为在某种程度上,人的伦理大致分为几种不可分的基本元素,所有其他伦理判断都只是这些元素的组合。但个人感觉,它大方向是对的,但却无论怎样分,都会让人看起来觉得某些基本元素有互相包含或重复的地方。
豫最感人的地方就是【绝对伦理】,一诺千金,一眼万年,虽千万人,吾自孤而往之。这可能是在人意识中,最深层、最能打动人的价值观。
有些版本的故事里加入了【合同伦理】,也就是对等原则。这种价值观也是普遍受人认同的,但似乎艺术美感并不如前一种强烈。
豫让是不是太较真儿了,较真儿的人是不是老是没朋友。人的同理心是非常微妙的东西,价值观有时会跟“远近”产生化学反应。当我们见到一个人秉公执法的时候,如果大家都不认识他,一般来说,他是令人感到可敬的。但也有这么一种情况:被执法人会讨厌这种“迂腐”的人。同时,我们也应当相信人性中光辉的一面:厌恶秉公执法之人的人,总是少数的、总是一时的。那么问题来了,你是不是在上学的时候,有过讨厌的老师,讨厌他/她约束你、管教你??爸爸妈妈呢?他们是在秉公执法,还是吹毛求疵,又或者是为了所谓虚假的荣誉感,要求你完成一些不切实际的任务等等!?
[/fold]
【艺术有什么用】
很多人会回答:你怎么问这么弱智的问题。活着有什么用?因为山在那儿。无用之用乃为大用。...
有人说,人之所以为人,是因善用工具:车是人的延申,因为人在远行速度上有残缺,笔是人的延申,因为人在记忆力上有残缺,棍是人的延申,因为...要问艺术有什么用,就问问人在艺术方面上有什么残缺。人在记忆力、希望、表达&感受哀愁、重新获得心灵平衡、自我认识、成长、欣赏他人等方面是不足的,所以艺术可以补足这些欠缺。
闲话:无用之用乃为大用。
某人曾这样解释:小木匠跟老木匠去森林取材料,顺便吐槽道说,你看你看这棵树长得曲溜拐弯儿的,一点破用也没有。老木匠说,孩子啊,你看,这片森林里哪还有这么多参天大树!?是因为又长又粗又笔挺的大树都被我们杀光了哇!小木匠低下了头,若有所思。嗯,就这样。
第二个故事是“鸣鹅不杀”。一只鹅听了上面的故事,突然觉得自己嗓子哑了是件好事:你看你看,我也没用了,这岂不说明我有大用、能够更容易地活更长!?哇嘎嘎嘎嘎...结果马上,它就被杀了。因为主人家来客人需要一道肉菜,而那些会叫的鹅可以用来看家。(不知道为什么古人不用狗,但今天在奶奶家发现,有只患了抑郁症的狗,见了生人也不大吼大叫,一副生无可恋的样子趴在地上,也不看人,也不活动,好像世间的一切都已经跟他没有关系了。可能鹅他们家也有这么一群狗吧)
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