未见君心

迷糊的安安 · 发表于 2013-11-9 12:30:03

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本帖最后由迷糊的安安于 2013-11-9 14:41 编辑

若不是因为门牌号，大概没有谁会以为这座宅子也算作小镇的一部分。因为地方相对偏远，镇里的居民也说不清那名少年是什么时候开始一个人住在这所宅子里的。
宅子周围的草地其实很养眼，郁郁葱葱。唯一的一棵大树非常之高大，据说已经有了百年以上的历史。
那名少年说话很轻，偶尔会支起画架在庭院里作画，一画就是一整天。偶尔也会到镇上的邮局收一些包裹，似乎日期非常的固定。少年每天必做的事情，是熬好一罐药汤，喝完以后，倒在大树下面。其他人不愿意去踩的药渣，对这棵树来说，或许也是很好的养分呢。
树成了少年唯一的朋友，似乎有人看到，少年时常会靠在那棵树上，喃喃低语什么。树叶也曾摇曳着轻声回应少年的倾诉，漏下来的阳光映照着的，是少年苍白的脸。
有一天，外面来了一群人，似乎是打算在镇上修一条一直往外的路，他们敲了少年的门，说为了修路，打算砍掉那棵大树，问少年多少补偿金合适，少年只是摇头，到后来嘶哑着声音拒绝，微微的红色似乎是第一次浮现在面无血色的少年脸上。
那些人走了。
“你还有三个月时间考虑，考虑赔多少合适就行，树是一定得砍的。”
少年呆呆地站在树前，夕阳斜下，薄暮降临，少年捂着胸口靠在了树上。
“你知道，我或许根本活不到这三个月……我的心脏……是坏的……大概快要撑不下去了吧……”少年闭上眼睛。
“不……”一只温软的手抚在少年肩上。
少年错愕地抬头，面前是一名长着绿色长发的少女，看起来约十五六岁的面貌。
“不、不会只有三个月的……”少女的声音也很轻。
“你……是？”
“我就是……这棵树啊……”
“可是，树……不是已经活了上百年了么？”
“嗯，一百五十五年喔……但是我们的寿命是一千年左右，所以我现在大概也相当于人类十五岁半的年龄呢……”
“为什么？”
“因为，我知道，你阻止不了他们的吧……这些日子，能当你的朋友，我很开心……”
“……”
“你的心脏，不会坏掉喔。”
“啊……？”
“百年以上的树，都会一种魔法吧。如果，把我的生命给你，你就可以，活下去喔……”
“这、这怎么可以……你是我的朋友……”
“没关系的，收下吧……虽然，从没有用过这种魔法，但是，一定能让你的心脏重新恢复生命喔……你的时间，不应该只有这三个月的……”
……
……
……
……
……
转眼就是三个月时间过去。人们重新来到这座宅子。
树已经枯死了，扭曲面容的少年倒在地上，身体已经变得僵硬，但却没有腐化。
一枝嫩绿的枝条从少年的身上破胸而出，绿意盎然。
透过缝隙，少年的胸膛里隐约可以看见，一枚雕刻精美的木制心脏，巧夺天工，枝条正是从那上面生出，无限的生命力满溢开来。

……她终未懂，他的心，该用怎样的生命跳动。

@水野·迪尔

纸鸢 · 发表于 2013-11-9 13:33:41

本帖最后由纸鸢于 2013-11-10 13:27 编辑

非常古朴剧本，很有《聊斋志异》的感觉，总觉得和其中的一篇很像。
是哪一篇呢？

迷糊的安安 啊 = = 没看过聊斋，也不算剧本…… 这文是我瞎掰的……昨晚和水野君聊天突发的一点灵感……
Re: 《聊斋志异》的作品多为此风格，多談狐、仙、鬼、妖，诸如此类。
主角往往是个别有特质小生灵（花草或者小动物什么的），与人接触久而久之有了灵性，然后衍生出各种各样的故事（亲情，友情，...）。

"《聊齋志異》獨於詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人" By 鲁迅

迷糊的安安 =w= 聊斋全本没看过…… 只记得中学课本上有一篇《狼》。对作者的评价是“写鬼写狐高人一等，刺贪刺虐入木三分。”
这句话好像是“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”？
异史氏的《狼》多在写实，与《聊齋志異》中绝大部分作品差异甚大。
一草一木一生灵注入人之秉性，由此为基点刻画周遭才是异史氏作品的惊艳与独到之处。
聊斋中比较有影响的作品主要有：《崂山道士》《婴宁》《画皮》《聂小倩》《种梨》《罗刹海市》《辛十四娘》《小翠》《翩翩》《连城》《小谢》《莲香》什么的，
这个《狼》似乎从未见过影视/RM/橙光的相关作品。（倒是 熊的选民 有一个作品是写有人秉性的狼的，不过熊的选民 没有参考异史氏的作品）

更多可以参考这里的讨论：http://rpg.blue/thread-336954-1-1.html

找到了，是这一篇《香玉》：

　　劳山下清宫，耐冬高二丈，大数十围，牡丹高丈余，花时璀璨似锦。胶州黄生，舍读其中。一日，自窗中见女郎，素衣掩映花间。心疑观中焉得此。趋出，已遁去。自此屡见之。遂隐身丛树中，以伺其至。未几，女郎又偕一红裳者来，遥望之，艳丽双绝。行渐近，红裳者却退，曰：“此处有生人！”生暴起。二女惊奔，袖裙飘拂，香风洋溢，追过短墙，寂然已杳。爱慕弥切，因题句树下云：“无限相思苦，含情对短窗。恐归沙咤利，何处觅无双？”

　　归斋冥想。女郎忽入，惊喜承迎。女笑曰：“君汹汹似强寇，使人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”生略叩生平。曰：“妾小字香玉，隶籍平康巷。被道士闭置山中，实非所愿。”生问：“道士何名？当为卿一涤此垢。”女曰：“不必，彼亦未敢相逼。借此与风流士长作幽会，亦佳。”问：“红衣者谁？”曰：“此名绛雪，乃妾义姊。”遂相狎。及醒，曙色已红。女急起，曰：“贪欢忘晓矣。”着衣易履，且曰：“妾酧君作，勿笑：‘良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。’”生握腕曰：“卿秀外惠中，令人爱而忘死。顾一日之去，如千里之别。卿乘间当来，勿待夜也。”女诺之。由此夙夜必偕。每使邀绛雪来，辄不至，生以为恨。女曰：“绛姊性殊落落，不似妾情痴也。当从容对驾，不必过急。”一夕，女惨然入，曰：“君陇不能守，尚望蜀耶？今长别矣。”问：“何之？”以袖拭泪，曰：“此有定数，难为君言。昔日佳作，今成谶语矣。‘佳人已属沙咤利，义士今无古押衙’，可为妾咏。”诘之，不言，但有呜咽。竟夜不眠，早旦而去。生怪之。

　　次日，有即墨蓝氏，入官游瞩，见白牡丹，悦之，掘移径去。生始悟香玉乃花妖也，怅惋不已。过数日，闻蓝氏移花至家，日就萎悴。恨极，作哭花诗五十首，日日临穴涕洟。一日，凭吊方返，遥见红衣人，挥涕穴侧。从容近就，女亦不避。生因把袂，相向汍澜。已而挽请入室，女亦从之。叹曰：“童稚姊妹，一朝断绝！闻君哀伤，弥增妾恸。泪堕九泉，或当感诚再作；然死者神气已散，仓卒何能与吾两人共谈笑也。”生曰：“小生薄命，妨害情人，当亦无福可消双美。曩频烦香玉道达微忱，胡再不临？”女曰：“妾以年少书生，什九薄幸；不知君固至情人也。然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”言已，告别。生曰：“香玉长离，使人寝食俱废。赖卿少留，慰此怀思，何决绝如此！”女乃止，过宿而去。数日不复至。冷雨幽窗，苦怀香玉，辗转床头，泪凝枕席。揽衣更起，挑灯复踵前韵曰：

　　“山院黄昏雨，垂帘坐小窗。相思人不见，中夜泪双双。”诗成自吟。

　　忽窗外有人曰：“作者不可无和。”听之，绛雪也。启户内之。女视诗，即续其后曰：“连袂人何处？孤灯照晚窗。空山人一个，对影自成双。”

　　生读之泪下，因怨相见之疏。女曰：“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。”生欲与狎。曰：“相见之欢，何必在此。”于是至无聊时，女辄一至。至则宴饮唱酧，有时不寝遂去，生亦听之。谓曰：“香玉吾爱妻，绛雪吾良友也。”每欲相问：“卿是院中第几株？乞早见示，仆将抱植家中，免似香玉被恶人夺去，贻恨百年。”女曰：“故土难移，告君亦无益也。妻尚不能终从，况友乎！”生不听，捉臂而出，每至壮丹下，辄问：“此是卿否？”女不言，掩口笑之。旋生以腊归过岁。至二月间，忽梦绛雪至，愀然曰：“妾有大难！君急往，尚得相见；迟无及矣。”醒而异之，急命仆马，星驰至山。则道士将建屋，有一耐冬，碍其营造，工师将纵斤矣。生急止之。

　　入夜，绛雪来谢。生笑曰：“向不实告，宜遭此厄！今已知卿；如卿不至，当以艾炷相炙。”女曰：“妾固知君如此，曩故不敢相告也。”坐移时，生曰：“今对良友，益思艳妻。久不哭香玉，卿能从我哭乎？”二人乃往，临穴洒涕。更余，绛雪收泪劝止。又数夕，生方寂坐，绛雪笑入曰：“报君喜信：花神感君至情，俾香玉复降宫中。”生问：“何时？”答曰：“不知，约不远耳。”天明下榻，生嘱曰：“仆为卿来，勿长使人孤寂。”女笑诺。两夜不至。生往抱树，摇动抚摩，频唤无声。乃返，对灯团艾，将往灼树。女遽入，夺艾弃之，曰：“君恶作剧，使人创痏，当与君绝矣！”生笑拥之。坐未定，香玉盈盈而入。生望见，泣下流离，急起把握。香玉以一手握绛雪，相对悲哽。及坐，生把之觉虚，如手自握，惊问之。香玉泫然曰：“昔，妾花之神，故凝；今，妾花之鬼，故散也。今虽相聚，勿以为真，但作梦寐观可耳。”绛雪曰：“妹来大好！我被汝家男子纠缠死矣。”遂去。香玉款笑如前；但偎傍之间，彷佛一身就影。生悒悒不乐。香玉亦俯仰自恨。乃曰：“君以白蔹屑，少杂硫黄，日酹妾一杯水，明年此日报君恩。”别去。明日，往观故处，则牡丹萌生矣。生乃日加培植，又作雕栏以护之。香玉来，感激倍至。生谋移植其家，女不可，曰：“妾弱质，不堪复戕。且物生各有定处，妾来原不拟生君家，违之反促年寿。但相怜爱，合好自有日耳。”

　　生恨绛雪不至。香玉曰：“必欲强之使来，妾能致之。”乃与生挑灯至树下，取草一茎，布掌作度，以度树本，自下而上，至四尺六寸，按其处，使生以两爪齐搔之。俄见绛雪从背后出，笑骂曰：“婢子来，助桀为虐耶！”牵挽并入。香玉曰：“姊勿怪！暂烦陪侍郎君，一年后不相扰矣。”从此遂以为常。生视花芽，日益肥茂，春尽，盈二尺许。归后，以金遗道士，嘱令朝夕培养之。次年四月至宫，则花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊中，裁三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。笑曰：“妾忍风雨以待君，君来何迟也！”遂入室。绛雪亦至，笑曰：“日日代人作妇，今幸退而为友。”遂相谈咽。至中夜，绛雪乃去。二人同寝，款洽一如从前。后生妻卒，遂入山，不复归。是时，牡丹已大如臂。生每指之曰：“我他日寄魂于此，当生卿之左。”二女笑曰：“君勿忘之。”后十余年，忽病。其子至，对之而哀。生笑曰：“此我生期，非死期也，何哀为！”谓道士曰：“他日牡丹下有赤芽怒生，一放五叶者，即我也。 ”遂不复言。子舆之归家。即卒。次年，果有肥芽突出，叶如其数。道士以为异，益灌溉之。三年，高数尺，大拱把，但不花。老道士死，其弟子不知爱惜，斫去之。白牡丹亦憔悴死；无何，耐冬亦死。

　　异史氏曰：“情之至者，鬼神可通。花以鬼从，而人以魂寄，非其结于情者深耶？一去而两殉之，即非坚贞，亦为情死矣。人不能贞，亦其情之不笃耳。仲尼读唐棣而曰‘未思”，信矣哉！”