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本帖最后由 哇哇哇啊叭叭 于 2023-2-26 03:03 编辑
今天,听一个朋友说,“人的所有痛苦,都是对自身无能的愤怒”。
他认为,鄙视别人(主要指指责人考虑不周、光犯错、不认真、愚蠢、自私等等,看起来这些全部都是道德上的谴责)其实是种自我保护机,它通过贬斥别人,来肯定自己,进而令心灵感到安全。我说此言差矣,难道人就不该追求勤劳、节俭、诚实...的美德了吗?
他说你别急,且听我娓娓道来:你是否认为人无意识的行为,反映他内心中不被他自身察觉的诉求?
我说,我不造,但有人是这么相信的。
他又问:你认同所有美德,但你认同所有谴责别人德行的人吗?
我说,不。比如,有些人是刻意用道德来绑架别人,又或者是那些“没有资格向别人扔石头的”。
他问,那么会不会有人认为,一些人坚信别人不道德,但其实这只是这些人类似轻度“偏执妄想症”的表现呢?
我说,我明白了,你这个三递进的问题可真TM烧脑。
起因是看了李诞的一个视频:《蒂姆的维米尔》。诞总肯定了蒂姆的精神,也用打趣的口气说了“他这是干什么呢!?”之类的话。
蒂姆是个财务自由的人。他用了大量时间和金钱,运动当时的技术(比如“透镜”),复刻维米尔的作品。这事能成,得益于他优异的智力;但用智力干这么一件事儿,不知道是因为令人感到浪费还是咋的,李诞称为“莽夫”。
我们有时会听到、看到有人会评论一个做事很认真的人“迂腐”,一个待人很真诚的人“愚蠢”,一个守规矩的人“死板”...大概从有《愚公移山》那个故事的时候就不乏这类现象了吧!?单纯地讥讽“愚公”是不妥的,但如果“智叟”们拥有足够的权力的话,或许像李诞那样的发言就是满分卷了。又或者说,很多“智叟”是拥有作为“愚公”时期的屈辱、不甘和志穷思变的履历的,当他们回头,无论是讽是敬,笑容里都折射出丰富的层次?
那么,同志们,泥萌都是怎么看待“智力莽夫”的、自身或身边有哪些这种表现呢?
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