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1.你臆想中的结果还真是有趣
2.http://baike.baidu.com/link?url= ... mj1a5BB7alMqtpYVxIK
“谁主张谁举证”
http://baike.baidu.com/view/135875.htm
虽然我并不十分认同证伪主义。但其思想方法第一条即是
“归纳
归纳是已过去的事情证明未来的事情,过去不能证明未来,是从有限的事例推广到无限的定律,有限不能证明无限,在哲学上也不能把两者等同起来。归纳不是一个严密的逻辑形式推理,而是一个概率推理,从单称命题过渡到全称命题缺乏逻辑
评价:归纳是认识论,不是逻辑理论,其本身是一个探索过程,不是一个逻辑推理过程。”
http://baike.baidu.com/link?url= ... q6O9sZi8Bb89C9SyuZK
“论据,依据其本身的性质和特征,可分为事实论据和道理论据(也称事理论据)两类。事实论据是对客观事物的真实的描述和概括,具有直接现实性的品格,因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。理论论据是指那些来源于实践,并且已被长期实践证明和检验过,断定为正确的观点。它包括经典性的著作和权威性的言论(如名人名言等),以及自然科学的原理、定律、公式等。”
http://www.zhihu.com/question/20133434
“作者:刘小华
链接:http://www.zhihu.com/question/20133434/answer/105173418
来源:知乎
著作权归作者所有,转载请联系作者获得授权。
除了这一句,毛泽东还说过另一句话——“不做正确的调查研究,同样没有发言权”
首先,要明白调查是为了什么?
在毛泽东的《反对本本主义》中指出,“调查就是解决问题”。那么后面的发言权就是为了阐释,解决了什么问题,怎么样解决问题,解决问题是为了什么,这三大方面。没有调查,不去脚踏实地的研究怎么回答这几个问题?否则不就成了睁眼说瞎话。
接着,毛泽东所说的『发言权』是否等于『说话』?
大多是发对这句话的人会引用名言:『我不同意你说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权利』,因为这句话表明了人的自由权。这句话并不是伏尔泰所说的。这句话是伊夫林·比阿特丽斯·霍尔(Evelyn Beatrice Hall)写在《伏尔泰的朋友们》一书中的,原话是:「I disapprove of what you say, but I will defend to the death your right to say it.」。
当然不能否认的是这句话的一定程度上表达了人的自由权,但这与毛泽东的『发言权』是不一致。在《反对本本主义》一文中,『发言权』的目的很鲜明——问题导向作用,这里的发的言不是高谈阔论,抒发一己之见,而是前文提及的,解决了什么问题,怎么样解决问题以及解决问题是为了什么,这样一来就与『说话』有了明显区别。
于是,大多是人更希望这句话是『没有调查就没有随便发言的权利』,你可以这么理解,但,『没有调查就没有发言权』这句话的精髓是在『调查』二字。”
https://rpg.blue/forum.php?mod=v ... &extra=page%3D1
“常用版规
以下行为严令禁止!
一、纯水/灌水
二、回复15天以前的帖子(热点贴为30天)
【注:活动贴与日常活动贴在活动期间不作为挖坟处理】
三、投票超过7日
四、连帖
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五、准战帖
六、全文字号过大,颜色刺眼
七、谈论有关素材提取、游戏破解的话题
八、发布【侵权正义,盗版无罪,鼓励放弃版权】的话题”
也许你认为你毫无水分?
3.我开课挺贵的,而且现在懒得开课,并不愿意照顾你的理解能力和逻辑能力。
有以上文字仅是因为众相识者难耐你的水分。
4.名词解释
中学辩论会上瘾者:中学辩论会受害者中对其上瘾者。
中学辩论会受害者:受到中学辩论会影响并改变思维方式者。
中学辩论会:从各方面皆无甚价值的因形象、形式与功利原因而召开的毫无水准可言的严重误导逻辑的辩论会。
5.我为什么要用论证的态度去对待不能列为论证的言语呢?
6.“简略来说就是管理群越来越水,真正和版务相关的东西翻上十来页才能找到只言片语,”
值得表扬。
“越来越水的原因是因为论坛越来越冷。”——某版主
不过注意原因和结果的正倒。
7.楼主提出的艾泽拉斯国家地理用于证伪而不是证实。
8.证真一般特指某佛教用语。
9.我所说的很多东西都是为了照顾你而退一步讲的,而你却把它当做起点了。
10.最好换种方式博取存在感,否则适得其反。(“有以上文字仅是因为众相识者难耐你的水分。”)
11.空谈误国 实干兴邦 |
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