诸子百家

★PIG★

总的说，你认为实践决定认识，从本原上，唯物者完全否定了绝对精神（上帝，灵魂）的存在，从他们的角度上看绝对精神的不存在的。可是我们反过来看，在唯物者口中的唯心者看来，他们承认绝对精神的存在，基督教认为上帝是世界的本原，上帝是先于一切的存在，这你口中就是所谓的先验。
而关于后验，也就是说必须现有物质才能决定意识，这里就十分的混乱了，社会存在决定社会意识，而社会存在又是世界长期发展的产物，那世界又是从谁而来，又是什么给了他经验？物质？物质又是什么？
说了这么多，我要表达的很简单，先验和后验真的说不清说不明白，你给宗教冠上先验性并且用它来成为一个论点，是因为你本身就否认了绝对精神的存在，在信仰者看来，宗教的世界观就是上帝给，而他们也认为上帝是真真切切存在的。
理性被抹杀？理性抹杀是指完全失去对事物的判断能力，没有自己的看法，没有独立的思想，而影响理性，只是说明在选择时会有所倾向。

疯狂异形

  准确回答：1.二元问题与核心问题“信仰是否抹杀理性”无直接关系，不予评论。 2.社会，是一个以上交互行为集的结果；社会规则则决定交互者的选择以及期望与回报；一切有意识行为学的定义都属于经验积累的内涵。 3.先验问题说的非常清楚，请看公认定义（点我看资料）   4.理性，是用理智对抗感性。对理性的抹杀表现在宗教信仰的{排他性、}；问题不是出在观察者对信息的反应，而是在宗教信仰上面——它无因而有果，此二点为感性，因而非理性；此二元，谓抹杀理性。  5.宗教信仰不等于那个“不知道是不是站在某个地方的家伙。”   6.不将宗教信仰当作唯一真理的人，一定不是好教徒。